Jij hebt van die dagen

Jij hebt niet echt een naam

De ene dag kun je beter missen

En de andere snel voorbij laten gaan

Jij hebt van die dagen

Die kwellen je regelrecht

Jij hebt van die dagen

Waar je geen weet van hebt

Jij hebt van die dagen

Die duren twee keer zo lang

Jij hebt van die dagen

Die voorbijgaan voordat je knipperen kan

Jij hebt van die dagen

Die bestaan uit vele vragen

Jij hebt van die dagen

In voor- en tegenspoed

Pluk de dag nu het nog kan

Want deze dag is je gegeven

En zo kun je voor elke dag een waardevol plekje geven

-Anoniem- Afzender is bekend bij de redactie.

Mariaberg heeft twee stembureaus: de voormalige Sint Gondulphusschool (deelbuurt Blauwdorp) en Buurtcentrum Mariaberg aan de Anjelierenstraat. Dit zijn de cijfers van de afgelopen verkiezingen.

Stembureau Buurtcentrum Mariaberg

• Totaal uitgebrachte stemmen: 914. Eigen stem: 802. Volmacht: 109. Kiezerspas: 3. Geldige stemmen: 908. Blanco: 5. Ongeldig: 1.

Verdeling (908 geldige stemmen):

• PVV: 305

• GroenLinks–PvdA: 146

• D66: 101

Overige partijen: VVD: 62, CDA: 54, Forum voor Democratie: 53, SP: 36, JA21: 26, Partij voor de Dieren: 28, Denk: 19, SGP: 8, BBB: 8, ChristenUnie: 11, Volt: 7, Vrede voor Dieren: 7, 50Plus: 12, Bij1: 2, Piratenpartij: 1, De Linie: 1, Belang van Nederland: 1, Libertaire Partij: 0, FNP: 0.

Stembureau Sint Gondulphusschool (Deelbuurt Blauwdorp)

• Totaal uitgebrachte stemmen: 689. Volmacht: 82. Kiezerspas: 5. Blanco: 3. Ongeldig: 0. Geldige stemmen: 686.

Verdeling (686 geldige stemmen):

• PVV: 198

• GroenLinks–PvdA: 129

• D66: 99

Overige partijen: VVD: 51, CDA: 43, Forum voor Democratie: 35, SP: 20, JA21: 22, Partij voor de Dieren: 31, Volt: 10, BBB: 10, 50Plus: 14, Denk: 9, ChristenUnie: 5, Vrede voor Dieren: 5, Bij1: 2, Piratenpartij: 2, SGP: 0, Belang van Nederland: 0, Libertaire Partij: 0, FNP: 0, De Linie: 0.

Bevolkingssamenstelling* (2025)

• Mariaberg: totaal 4.940 inwoners. Geboren in Nederland: 54,85%. Geboren in Europa (niet-NL): 23,64%. Geboren buiten Europa: 21,52%.

• Sint Pieter: totaal 135 inwoners. Geboren in Nederland: 76,92%. Geboren in Europa (niet-NL): 19,24%. Geboren buiten Europa: 3,85%.

Stemgedrag Sint Pieter (Tweede Kamerverkiezingen 2025)

Totaal uitgebrachte stemmen: 949. Volmacht: 110. Kiezerspas: 10. Blanco: 1. Ongeldige stemmen: 2. Geldige stemmen: 969.

Verdeling (969 geldige stemmen):

• PVV: 36

• GroenLinks–PvdA: 252

• D66: 253

Overige partijen: VVD: 174, NSC: 2, BBB: 2, CDA: 129, SP: 9, Denl: 2, Partij voor de Dieren: 21, Forum voor Democratie: 10, SGP: 1, ChristenUnie: 4, Volt: 20, JA21: 40, Vrede voor Dieren: 1, Belang van Nederland:2 , BIJ1: 0, Libertaire Partij: 0, 50Plus: 9, Piratenpartij: 0, FNP: 0, De Linie: 0.

De paradox

In Sint Pieter stemmen veel mensen - op GroenLinks-PvdA en D66 - alsof ze houders zijn van universele waarden: inclusie, diversiteit en migratie vriendelijk beleid. In de praktijk betekent dat vaak: 'inclusie, maar niet hier'. Hun buurt blijft vrijwel homogeen, royaal, en beschermd tegen sociale woningbouw. Ze steunen inclusie in het algemeen - maar niet in hún straat.  Lees De Limburger: Grote verschillen in Maastricht: Sint-Pieter kent vrijwel geen sociale huurwoningen, Pottenberg liefst 85 procent: 'Wonen in witte wijk is privilege'. Tegelijkertijd levert dat beleid precies wél sociale en ruimtelijke druk op wijken als Mariaberg: hoge bevolkingsdichtheid, minder keuze, meer kwetsbaarheid.

Dat is geen incident; het is een patroon. Je stemgedrag in de stad als geheel zegt dat je vóór migratie en diversiteit bent, maar je woonkeuzes en buurtpolitiek zorgen ervoor dat die idealen niet in je eigen straat zichtbaar worden. Het is gemakkelijk idealistische progressieve standpunten te voeren aan de lobbytafel - en een stuk moeilijker om ze te laten gelden bij vergunningsprocedures voor betaalbare woningen voor je eigen achtertuin.

Een eenvoudige norm voor consequentie: wie publiekelijk pleit voor inclusie, draagt er ook lokaal aan bij. Niet symbolisch - geen enkele 'diverse professional' als anekdotische trofee - maar structureel: sociale huur, kleinschalige betaalbare woningen en beleid dat segregatie actief doorbreekt. Maar: daar houden de betere Maastrichtse wijken niet van. Lees De Limburger: 'Luxe woonwijk' Maastricht in verzet tegen goedkope appartementen.

Studies en patronen

Veel studies en lokale analyses tonen een patroon: bewoners van rijkere, overwegend witte wijken stemmen relatief vaak op partijen of politici die in het algemeen pro‑migratie en pro‑inclusie zijn, maar verzetten zich lokaal tegen betaalbare huisvesting of opvanglocaties in hun eigen buurt - het NIMBY‑effect.

Dat verzet leidt er vaak toe dat betaalbare woningen, sociale huur en opvang geconcentreerd raken in minder welvarende wijken, waardoor die buurten disproportioneel veel migranten en lagere inkomensgroepen huisvesten.

Mechanismen: hogere politieke invloed van welvarende bewoners, actief buurtprotest tegen bouwplannen, striktere lokale bestemmingsplannen en langere vergunningstrajecten in rijke wijken.

Dit blijkt uit veel casestudies (Nederland en internationaal), nieuwsartikelen en onderzoek naar woonsegregatie en lokaal politieke participatie.

De oplossing is geen ideologisch tovermiddel; hij is simpel en eerlijk:

• Verspreid woningen zodanig dat niet één wijk het grootste deel van de betaalbare huisvesting draagt.

• Stimuleer invoering van gemengde woonblokken bij uitbreidingsprojecten in welvarende buurten.

• Eist politieke consistentie: wie voor inclusie stemt, ondersteunt lokaal ook de projecten die diversiteit daadwerkelijk mogelijk maken.

Conclusie

Politiek zonder ruimtelijke verantwoordelijkheid is woordenspel. Als inclusie een waarde is, moet die ook in bakstenen en bestemmingsplannen zichtbaar zijn - niet alleen in krantenkoppen of bij debatten. Mariaberg en Sint Pieter tonen dat precies aan: men kan in abstracto progressief stemmen en in concreto behoudzuchtig leven. Dat is geen nuance - dat is onoprechtheid.

*Cijfers en bronnen:

https://allecijfers.nl/buurt/mariaberg-maastricht/#:~:text=Er%20zijn%202.835%20adressen%20en,van%20gemiddeld%201%2C6%20personen.

https://allecijfers.nl/buurt/sint-pieter-maastricht/#:~:text=Er%20zijn%20103%20adressen%20en,van%20gemiddeld%201%2C9%20personen.

Peer‑review onderzoek — NIMBY, zoning en segregatie

• Pendall, R., et al. (2006). “From Regional Housing Needs to Local Rezoning: Local Politics and the Distribution of Affordable Housing.” Housing Policy Debate.

(Bespreekt hoe lokale politiek en zoning betaalbare huisvesting blokkeren en segregatie in stand houden.)

• Lens, M. C., & Monkkonen, P. (2016). “Do Strict Land Use Regulations Make Metropolitan Areas More Segregated by Income?” Journal of the American Planning Association.

(Laat zien dat strengere lokale regels samenhangen met grotere inkomenssegregatie.)

• Boek/essays over elitair uitsluitingsbeleid en ‘snob zoning’

• Kahlenberg, R. D. (2023). Excluded: How Snob Zoning, NIMBYism, and Class Bias Build the Walls We Don’t See.

(Beschrijft hoe welgestelde gemeenschappen door zoning en NIMBY uitsluiting in stand houden.)

Systematische reviews / beleidsrapporten

• Schuetz, J., Meltzer, R., & Been, V. (2021). 'Hometown Costs: NIMBYism and the Politics of Housing'. Brookings Institution (policy report).

(Analyseert hoe lokaal verzet projecten belemmert en bijdraagt aan ongelijke spreiding van huisvesting.)

Empirisch werk over politieke invloed en woonbeleid

• Rothwell, J., & Massey, D. S. (2010). “Density Zoning and Class Segregation in U.S. Metropolitan Areas.” Social Science Research.

(Verband tussen lokale ruimtelijke regelgeving en sociale segregatie.)

Artikelen en casestudies (Nederland / reportage)

• De Limburger - “Grote verschillen in Maastricht: Sint‑Pieter kent vrijwel geen sociale huurwoningen, Pottenberg liefst 85 procent: ‘Wonen in witte wijk is privilege’.”

https://www.limburger.nl/regio/maastricht/maastricht/grote-verschillen-in-maastricht-sint-pieter-kent-vrijwel-geen-sociale-huurwoningen-pottenberg-liefst-85-procent-wonen-in-witte-wijk-is-privilege/94341904.html

• De Limburger - 'Luxe woonwijk' Maastricht in verzet tegen goedkope appartementen.

https://www.limburger.nl/regio/maastricht/luxe-woonwijk-maastricht-in-verzet-tegen-goedkope-appartementen/22297237.html

Praktijkgerichte analyses / advocacy

• Niskanen Center / Century Foundation pieces (artikel en podcasten door R. Kahlenberg over snob zoning en NIMBY).

https://www.niskanencenter.org/ (zoek: 'snob zoning Kahlenberg')

De realiteit van botsende culturen

In Mariaberg komen verschillende werelden samen, maar die samenkomst is niet altijd harmonieus. De kloof tussen autochtone Nederlanders en nieuwe bewoners groeit, vooral wanneer een grote groep asielzoekers zich in de buurt vestigt. Dit leidt tot herkenbare spanningen. De autochtone bevolking voelt zich soms niet meer thuis in hun eigen straat, en dit is geen kwestie van racisme of angst voor buitenlanders, maar van een natuurlijk menselijk gevoel: de angst voor vervreemding.

Het geloof, bijvoorbeeld, is een belangrijke cultuurcomponent in onze wijk, maar terwijl de meerderheid van de geloven hier vrede nastreeft, doen extremen van beide kanten het debat geen goed. Wanneer politici in de Tweede Kamer van een afstandje praten, vergeten ze vaak dat de inwoners van Mariaberg de directe gevolgen ervaren van deze multiculturele spanning. Hier zijn het geen abstracte statistieken; hier zijn het levens.

Het vergeten geluid

Wat ons vooral frustreert, is het gebrek aan luisterend oor vanuit de politiek. Het sentiment dat velen in onze wijk ervaren, is dat hun angsten en zorgen nooit serieus worden genomen door linkse partijen, die zich vaak te veel concentreren op de rechten van de nieuwkomers en te weinig op die van de huidige bewoners. Dit creëert een vicieuze cirkel waarin wanhoop en onvrede alleen maar toenemen. De 'klagers' of 'racisten', zoals sommigen ze soms met een neerbuigende toon noemen, zijn vaak de mensen die dag in, dag uit in deze wijken wonen. Zij krijgen de gevolgen van beleid en beslissingen die in het verre Den Haag worden genomen keihard in hun dagelijks leven geconfronteerd.

Politiek zonder zicht op de werkelijkheid

De politici die zich omringen met groene velden en luxe appartementen hebben geen idee wat het betekent om je zorgen te maken over de veiligheid in je eigen buurt. Zij spreken graag over inclusiviteit en diversiteit, maar wat zij vergeten is dat deze idealen in de praktijk soms botsten met de realiteit van de straat. Waar zijn de politici die de moed hebben om deze gesprekken áán te gaan, in plaats van ze weg te wuiven als hufterig of ongepast én passende maatregelen te nemen?

De standpunten zijn geen kwestie van radicaal rechts of links. Veel inwoners willen dat er naar hen geluisterd wordt. Die willen hun wijk veilig en leefbaar houden zonder dat daar een oorlog van woorden voor nodig is. De nuance ontbreekt vaak in de politiek, en dat is wat de inwoners van Mariaberg écht nekt. Wie kijkt naar de recente overlast door jongeren in Malberg valt een aantal aspecten op. Maar vervolgens zeggen deze ooggetuigen ook: 'Daar mag je niets over zeggen. Dat mag je niet benoemen. Ik weet precies op wie ik straks ga stemmen'.  Die mensen ben je vervolgens kwijt. Zij staan niet meer open voor het debat en wie zijn schuld is dat als er nóóit naar je geluisterd wordt?

Wie stemden er op Trump?

De opkomst van Donald Trump in de Amerikaanse politiek heeft een breed scala aan stemmers aangetrokken, wat regelmatig wordt gereduceerd tot alleen rechtsextremisten of witnationalisten. Echter, onderzoeken tonen aan dat ook vrouwen (46%), Afro-Amerikanen (15% in 2024) en Latino's (42% in 2024), al dan niet met een immigratieachtergrond, voor Trump stemden. Verrassend genoeg delen mensen uit deze groepen zorgen over de multiculturele samenleving en de invloed van grootschalige (illegale) immigratie. Dit wijst op een complexiteit in de stemgedragingen die vaak over het hoofd wordt gezien. Bovendien rijst de vraag of mensen uit minderheidsgroepen uit durven komen voor hun stemgedrag tegenover anderen uit deze groep.

De kansen van de verkiezingen

De aankomende verkiezingen bieden dus niet alleen een kans om stemmen te laten horen, maar ook om weer op zoek te gaan naar verbinding. Het is tijd om de dialoog aan te gaan. Niet vanuit een ivoren toren, maar juist vanuit de straten van Mariaberg. De politici die onze wijk willen betreden, moeten bereid zijn de voeten in de modder te zetten en echt te luisteren naar wat er leeft. Geen loze beloftes, maar échte actie.

Als Mariaberg willen we onze zorgen overbrengen aan de toekomstige volksvertegenwoordiging: wij willen een politiek die niet alleen ons vernauwd belang ziet, maar die ook onze hoop en angst begrijpt. Een politiek die niet bang is om de woorden ‘cultuur’ en het belang van nationale identiteit en traditionele waarden in één zin te gebruiken zonder kennelijke argwaan. Want de echte strijd is niet tussen culturen; het is tussen onbegrip en samenwerking. En dat is de boodschap die we naar de stembus willen brengen.

PvdA en de verandering van de wachttorens

Een van de meest opmerkelijke gebeurtenissen is het vertrek van Addie Redmeijer, een kritisch lid van de PvdA. Zijn aankondiging om niet meer op de kandidatenlijst voor de gemeenteraadsverkiezingen te staan, heeft stof doen opwaaien. Met een oproep tot vernieuwing markeert Redmeijer de noodzaak voor een frisse blik binnen de partij, die toch bekend staat om haar sterke sociale waarden en focus op welzijn. De PvdA moet zich nu herpositioneren om de oudere kiezers aan te spreken, vooral in een stad waar de demografie steeds veroudert en de SPM goed scoort op deze onderwerpen én zich daarnaast als brede(re) stadspartij wil positioneren. We moeten even terugdenken aan de tijd waarin de PVDA de stem was van velen in wijke zoals Mariaberg. In de jaren ’90 was het bijvoorbeeld een glorieuze partij die met trots 42% van de stemmen in Rotterdam-Zuid behaalde. Het was niet alleen een cijfertje; het was een uiting van hoop, van dromen, en van een gedeelde toekomst.

D66: Wethouder Pas terug op de lijst

Een andere interessante ontwikkeling komt van D66, waar wethouder Johan Pas aanvankelijk geen plek op de kandidatenlijst kreeg van de lijstadviescommissie. Echter, in een recente ledenvergadering is deze beslissing door de partijleden rechtgezet. Pas werd alsnog op de lijst gezet, nu op plek 8, waarmee hij een kans heeft om terug te keren in de gemeenteraad. Ondanks de interne strijd en de eerdere afwijzing, heeft Pas de steun van de leden weten te winnen, wat aantoont dat de democratie binnen de partij sterk leeft. Zijn situatie werpt ook een schaduw over de plannen van de partij, die onlangs een focus op nieuwe gezichten en vernieuwing nastreeft.

Kitty Nuyts en de onveiligheid van vrouwen: politiek links wilde dit niet aanhoren

Kitty Nuyts van de Liberale Partij Maastricht (LPM) veroorzaakte een heftige discussie over de veiligheid van vrouwen in Maastricht, die culmineerde in het weglopen van meerdere raadsleden en wethouders. Tijdens een raadsvergadering om maatregelen te bespreken over het in kaart brengen van onveilige plekken, noemde Nuyts dat veel geweldsdelicten tegen vrouwen vaak gepleegd worden door asielzoekers. Deze uitspraak stuitte op grote verzet van andere raadsleden, waardoor een groot deel van de raad en het college de zaal verliet, als protest tegen haar opmerkingen. Dit leidde tot groeiende ergernis onder de lokale bevolking, die getuige was van wat velen als een gebrek aan respect voor een belangrijke kwestie beschouwden. Toen Bram Nab van Forum voor Democratie het betoog nog eens dunnetjes overdeed maakten diezelfde mensen zich nogmaals uit de voeten. Zover ruimte voor debat en discussie in onze democratie.

Senioren (Stads)partij Maastricht: een stem voor ouderen met duidelijk linkse klank

De Senioren Stadspartij komt in deze context steeds prominenter naar voren. Met een aanzienlijke vertegenwoordiging van ex-PvdA-leden is de partij in staat om veel van de socialistische idealen te omarmen, die zo kenmerkend waren voor de PvdA, waardoor deze partij door veel mensen als links wordt gezien. Hun focus op sociale voorzieningen, gezondheid en welzijn voor ouderen resoneert goed met een specifieke achterban, maar roept ook vragen op over de haalbaarheid van hun idealen in de huidige economische context. Op de kieslijst van deze partij staat een inwoner van Mariaberg. De partij wil zich de komende raadsperiode als bredere stadspartij profileren.

CDA: stabiliteit in onzekere tijden

Het CDA speelt een cruciale rol in deze onzekere tijden. Met een focus op economische stabiliteit, infrastructuur en gemeenschapszin probeert de partij zich te profileren als een betrouwbare partner in de gemeenteraad. Het gebrek aan extreme standpunten biedt een tegenwicht aan de meer polariserende partijen en kan hen een sleutelpositie geven in de komende verkiezingen. Het CDA moet zich echter wel richten op het verbeteren van verbindingen met jongere kiezers, die stilaan een significante invloed uitoefenen. De partij is van oudsher sterkt vertegenwoordigd bij mensen op leeftijd. Hun kieslijst is alvast erg gevarieerd met een kandidaat uit Mariaberg, een woonwagenbewoner en een Molukker.

VVD: innovatie en economie

De VVD ijvert voor een koers van economische groei en innovatie. Met een duidelijke focus op ondernemersvriendelijk beleid en digitalisering proberen ze de stad aantrekkelijker te maken voor investeringen en nieuwe bedrijven. De vraag is of deze economische benadering kan aansluiten bij de zorgen rond sociale onderwerpen, zoals welzijn en zorg, die door andere partijen worden benadrukt. De VVD moet ervoor zorgen dat hun plannen niet alleen voordelen voor ondernemers opleveren, maar ook ten goede komen aan alle inwoners van Maastricht. Met het aanstaande vertrek van John Aarts verliest de VVD in Maastricht een prominent gezicht na 27 jaar.

PVV: de terugkeer van controversieel leiderschap

Ondertussen heeft de PVV onder leiding van nieuwkomer Nicolle Abeling zijn gezicht weer laten zien. De partij heeft een heldere koers uitgezet om terug te keren naar de gemeenteraad in Maastricht, hetgeen een verandering kan betekenen in de politieke verhoudingen in Maastricht. Ondanks de roep om een stevig standpunt op belangrijke thema’s, zoals immigratie en lokale veiligheid, blijft de haalbaarheid van hun plannen onduidelijk in het licht van de bestaande meerderheden. Abeling hoopt met verfrissende ideeën en een directe benadering dicht bij de kiezers te komen.

Diversiteit en inclusiviteit: een blijvend thema

Een van de constante zorgen is de genderdiversiteit binnen de raad. Met 30 mannen en slechts 9 vrouwen blijft de gemeenteraad verre van evenwichtig, een situatie die niet langer houdbaar is. Diverse partijen, waaronder de PvdA en de Senioren Stadspartij, moeten zich afvragen hoe ze meer inclusiviteit kunnen bevorderen, niet alleen als een kwestie van vertegenwoordiging maar ook als een noodzaak om relevant te blijven voor hun electoraat.

Kijk vooruit

De gemeenteraadsverkiezingen van maart 2026 komen snel dichterbij, en de politieke partijen staan voor de grote uitdaging om hun boodschap scherp te stellen en contact te maken met hun achterban. De komende maanden beloven spannend te worden, waarbij de uitkomsten van interne discussies en strategische keuzes van cruciaal belang zullen zijn voor de toekomstige koers van Maastricht. Blijft de stad de blits maken met prestigeprojecten of doet zij recht aan haar vele arbeiderswijken? Zoals Beppie Kraft het zong: Maastricht, pas op je tellen.

Er zijn van die dagen,

die wegen licht en zwaar.

Elke dag is weer wat anders.

Laat het komen, laat het gaan.

Als je alle puzzelstukjes bij elkaar raapt en je leven vorm geeft.

Je hoeft nooit uit te leggen hoe jij naar jouw geluk streeft.

De koers bepaalt deels je leven.

Het is nooit anders geweest.

Het leven lijkt soms op een achtbaan, die geen kant opgaat.

Geluk kun je helaas niet kopen.

Daarom, geniet van elke dag, wat komen mag.

Want het is niet vanzelfsprekend.

Om het leven ten volle te beleven.

-Anoniem- Afzender is bekend bij de redactie.

Ik loop gebukt onder een zware last.

Duizend voetstappen verder voel ik pas mijn innerlijke kracht.

Ik probeer met beide voeten op de grond te staan.

In het begin wankel ik, maar ik kom vooruit, langzaamaan.

Ik ben alleen met mijn piekeren en malen.

Ik besef dat ik mijn bagage los moet laten,

anders blijf ik tussen wal en schip raken.

Ik heb lef, dat komt door al mijn tegenslagen.

Ik ben hoopvol zodat ik mijn dromen kan waarmaken.

Ik laat me meevoeren met de wind en de zee.

Ik laat mijn ziel rusten op een rots, of een steen.

Bevrijd door al mijn bagage,

laat ik ook mijn negatieve gedachten varen.

Het leven heeft een andere betekenis gekregen.

Ik wil meer energie in positiviteit steken.

Én niet meer op mijn tenen lopen.

Én niet meer onzichtbaar hoeven zijn.

Ik wil mijn toekomstdromen verrijken met mijzelf,

die ik steeds beter leer kennen.

Wat de toekomst mij zal brengen,

ik laat me nooit en nimmer begrenzen.

Geen gevecht meer aangaan met mijzelf.

Het is tijd voor genezing

Het is tijd om aan te sterken.

-Anoniem- Afzender is bekend bij de redactie.

Ik heb mijn land niet verraden.

Desondanks voelt het zo aan.

Ik heb mijn ogen lang gesloten.

En niet gezien wat er mis is gegaan.

Het is een tijd geleden, dat GOD mij een droom gaf

en in die droom, heb ik mogen ervaren, de oude kille grauwe dagen.

Laten we nooit vergeten, waarom zijn al die mensenlevens vergeven,

als we niet in vrijheid kunnen leven?

Veel mensen waren jong en onervaren en die een te hoge prijs moesten betalen.

Over ettelijke jaren, hebben we 't nog over hun heldhaftige daden.

Ik ben een kind van ver na de oorlog.

Pijnlijke herinneringen spoken door mijn hoofd.

Laten we niet nog een keer het verleden herhalen.

We zijn wijs genoeg en niet meer dwazen.

Na 80 jaar hebben veel mensen nog diepe wonden.

Ik  vraag me af, wat is hun écht overkomen en wat is hun écht ontnomen?

Hoe kunnen we iedereen eren?

Door twee minuten stilte in acht te nemen,

voor iedereen die voor ons heeft gevochten en gestreden.

Mensen die hun huis en haard moesten verlaten en mensen die in concentratiekampen zaten.

Maar waar denken we aan?

Vrijheid deel je met elkaar.

Met onze kop in het zand,

voelen we ons veilig in ons land.

De waarheid is maar moeilijk te verdragen.

Ik weet niet wat de toekomst brengt.

Je vecht nog steeds voor je bestaansrecht.

Nederland staat op het punt zijn 'kalmte' te bewaren...

Veel mensen geloven in andermans verhalen.

Hoe kunnen we onze eigen identiteit voor de volgende generaties bewaren,

als ons cultureel erfgoed al aan het afbrokkelen is?

Wij hebben langzaam niets meer in de melk te brokkelen.

Een sterk gevoel van eenheid bestaat al niet meer.

Maar dat is weleens anders geweest.

Wat de geschiedenis ons heeft geleerd,

daar zijn we 80 jaar zoet mee geweest.

Om de geleefde geschiedenis betekenis te geven,

mogen we nooit vergeten dat het heden voortkomt uit het verleden.

-Anoniem- Afzender is bekend bij de redactie.